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Espero que ustedes, sus familias, y demás seres queridos estén teniendo una excelente Cuaresma.

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Con el Domingo de Ramos empieza la Semana Santa. En este día recordamos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. Este domingo resume los dos puntos fundamentales de la Pascua: La Pasión y Muerte de Cristo y su Resurrección gloriosa. La Biblia menciona que cuando Jesús llegó a Jerusalén, la ciudad más importante, para celebrar la pascua, Jesús les pidió a sus discípulos traer un burrito y lo montó. Había mucha gente (niños y adultos), algunos habían estado presentes en los milagros de Jesús y habían escuchado sus parábolas, lo esperaban para recibirlo como un rey, le cantaban cánticos y salmos, y lo alababan con palmas en las manos. La gente tendía sus mantos por el camino y otros cortaban ramas de árboles alfombrando el paso. Los que iban delante y detrás de Jesús gritaban: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!”. (Hosanna significa “¡viva!”).

Es una oportunidad para proclamar a Jesús como el rey y centro de nuestras vidas. Debemos parecernos a esa gente de Jerusalén que se entusiasmó por seguir a Cristo. Decir “que viva mi Cristo, que viva mi rey...”. Es un día en el que le podemos decir a Cristo que nosotros también queremos seguirlo, aunque tengamos que sufrir o morir por Él. Que queremos que sea el rey de nuestra vida, de nuestra familia, de nuestra patria y del mundo entero. Queremos que sea nuestro amigo en todos los momentos de nuestra vida.

De:

www.catolicidad.com/2014/04/do…

Pueden encontrar las lecturas del Evangelio para el Domingo de Ramos, aquí:

Entrada de Cristo a Jerusalén (San Mateo
XXI, 1:9), Pasión de Cristo según San Mateo (San Mateo, XXVI, 36-75 - XXVII, 1-60)

www.catolicidad.com/2012/04/do…



DOMINGO SEGUNDO DE PASION O DOMINGO DE RAMOS

SALIDA DE BETANIA.

Jesús, dejando en Betania a su madre María, a Marta y a María Magdalena con su hermano Lázaro, se dirige, este día, muy de mañana, hacia Jerusalén, acompañado de sus discípulos. María se estremece al ver acercarse su hijo a sus enemigos que pretenden derramar su sangre; con todo eso no va hoy Jesús a Jerusalén a buscar la muerte sino el triunfo. Es necesario que el pueblo proclame rey al Mesías antes que éste sea crucificado; que, ante las águilas romanas, en presencia de los Pontífices y Fariseos, mudos de rabia y de estupor, resuenen las voces infantiles, confundidas entre los gritos de los ciudadanos en alabanza del Hijo de David.

CUMPLIMIENTO DEL VATICINIO.

El Profeta Zacarías había predicho esta ovación preparada en la eternidad para el Hijo del hombre en vísperas de su humillación. "Alégrate con grande alegría, hija de Sión. Salta de júbilo, hija de Jerusalén; mira que viene a ti tu Rey, justo y salvador, humilde, montado en un asno, en un pollino hijo de asna"1. Viendo Jesús que había llegado la hora de cumplirse este oráculo manda a dos de sus discípulos que vayan y le traigan una asna y un pollino que encontrarán no lejos de allí. El Salvador se encontraba en Betfagé, situado en el monte de los Olivos. Los discípulos ponen inmediatamente en ejecución el mandato de su Maestro.

DOS PUEBLOS.


Los Santos Padres nos han proporcionado la clave del misterio de estos dos animales. El asna representa el pueblo judío sometido al yugo de la Ley; "el pollino en el que, según el Evangelio, no había montado nadie todavía"2, representa a la gentilidad a quien nadie había subyugado aún. La suerte de ambos pueblos se decidirá dentro de unos días. El pueblo judío será desechado por no haber recibido al Mesías; en su lugar Dios elegirá al pueblo gentil, indómito hasta entonces, pero que se convertirá en dócil y fiel.

CORTEJO TRIUNFAL.


Dos discípulos aparejan al pollino con sus vestidos; Jesús entonces, queriendo realizar el vaticinio del profeta, monta sobre el animal3  y se prepara de este modo a entrar en la ciudad. Mientras tanto en Jerusalén corre el rumor de que Jesús se aproxima. Inspirados por el Espíritu divino la turba de judíos reunidos en la ciudad de toda Palestina para celebrar en ella la Pascua, sale a recibirle con palmas y gritos clamorosos. El cortejo que iba acompañando a Jesús desde Betania, se confunde con esta multitud ferviente de entusiasmo; unos tienden sus vestidos por el camino, otros enarbolan ramos de palmera a su paso. Resuena el grito de "Hosanna" y recorre la ciudad la noticia de que Jesús, hijo de David entra en ella como Rey.

EL REINO MESIÁNICO.


Así fué cómo Dios, ejerciendo su poder sobre los corazones, preparó, en la ciudad en que pocos días después sería pedida su sangre a gritos, un triunfo para su Hijo. Este día Jesús tuvo un momento de gloria y la Iglesia quiere que renovemos cada año el recuerdo de este triunfo del Hijo del hombre. Cuando nacía el Emmanuel, vimos llegar del lejano oriente a Jerusalén a los Magos en busca del Rey de los judíos, para adorarle y ofrecerle sus presentes; hoy es la misma Jerusalén la que sale a recibirle. Ambos acontecimientos tienen un mismo fin: reconocer a Jesucristo como Rey; el primero por parte de los gentiles, el segundo por parte de los judíos. Era menester que el Hijo de Dios recibiese ambos tributos antes de su Pasión. La inscripción que Pilatos pondrá dentro de poco sobre la cabeza del Redentor: Jesús Nazareno, Rey de los judíos, será el carácter indispensable de su mesianismo. Inútiles serán los esfuerzos de los enemigos de Jesús para cambiar los términos del escrito; no lograrán su fin. "Lo que he escrito, escrito está", respondió el gobernador romano. Su mano confirmó, sin saberlo, las profecías. Israel proclama hoy a Jesús por su Rey; bien pronto será disperso en castigo de su perjurio; pero ese Jesús, a quien ha proclamado, permanecerá siempre Rey. De este modo se cumplió a la letra aquel mensaje del Ángel que dijo a María anunciándole la grandeza del hijo que iba a concebir: "El Señor le dará el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob eternamente” 4. Jesús comienza en este día su reinado sobre la tierra; y como el primer Israel va a sustraerse de su cetro, un nuevo Israel, nacido del grupo fiel del antiguo, va a nacer, formado de gentes de todas las partes del mundo, y ofrecerá a Cristo el imperio más extenso que jamás ha ambicionado un conquistador.

Tal es el misterio glorioso de este día en medio del duelo de la Semana de Pasión. La Iglesia quiere que en nuestros corazones se desahoguen en un momento de alegría en el que saludamos a Jesús como Rey. Ha organizado la liturgia de este día de tal forma que encierre en sí juntamente alegría y tristeza; la alegría al unirse a las aclamaciones con que resonó la ciudad de David; la tristeza volviendo en seguida al curso de sus gemidos por los dolores de su Esposo divino. Todo el drama está dividido como en tres actos distintos.

1
Zacarías,  IX,  9.
2
Mc.,  XI,  2.
3
Ibíd.,  XI,  7.
4
Le.,  I,  32.

Dom Prosper Gueranguer

El Año Litúrgico

La Pasión y Semana Santa


Primera Edición Española, traducida y adaptada para los países Hispano-Americanos por los monjes de Santo Domingo de Silos.

1954, Editorial Aldecoa, Burgos.

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I hope you, your family, and friends are having an excelent Lent.

Gospel readings for Palm Sunday:

Christ rides into Jerusalem (St. Matthew XXI, 1:9)

www.drbo.org/x/d?b=drb&bk=…

The prayer in the garden. The apprehension of our Lord. His treatment in the house of Caiphas.  (St. Matthew XXVI, 36-75)

www.drbo.org/x/d?b=drb&bk=…

The continuation of the history of the passion of Christ. His death and burial. (St. Matthew XXVII, 1-60)

www.drbo.org/x/d?b=drb&bk=…


PALM SUNDAY


Hodie si vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra.
To-day, if ye shall hear the voice of the Lord, harden not your hearts.

Early in the morning of this day, Jesus sets out for Jerusalem, leaving Mary His Mother, and the two sisters Martha and Mary Magdalene, and Lazarus, at Bethania. The Mother of sorrows trembles at seeing her Son thus expose Himself to danger, for His enemies are bent upon His destruction; but it is not death, it is triumph, that Jesus is to receive to-day in Jerusalem. The Messias, before being nailed to the cross, is to be proclaimed King by the people of the great city; the little children are to make her streets echo with their Hosannas to the Son of David; and this in presence of the soldiers of Rome’s emperor, and of the high priests and pharisees: the first standing under the banner of their eagles; the second, dumb with rage.

The prophet Zachary had foretold this triumph which the Son of Man was to receive a few days before His Passion, and which had been prepared for Him from all eternity. ‘Rejoice greatly, O daughter of Sion! Shout for joy, O daughter of Jerusalem! Behold thy King will come to thee; the Just and the Saviour. He is poor, and riding upon an ass, and upon a colt, the foal of an ass.’ [Zach. ix. 9]. Jesus, knowing that the hour has come for the fulfilment of this prophecy, singles out two from the rest of His disciples, and bids them lead to Him an ass and her colt, which they would find not far off. He has reached Beth phage, on Mount Olivet. The two disciples lose no time in executing the order given them by their divine Master; and the ass and the colt are soon brought to the place where He stands.

The holy fathers have explained to us the mystery of these two animals. The ass represents the Jewish people, which had been long under the yoke of the Law; the colt, upon which, as the evangelist says, no man yet hath sat [St. Mark xi. 2], is a figure of the Gentile world, which no one had ever yet brought into subjection. The future of these two peoples is to be decided a few days hence: the Jews will be rejected, for having refused to acknowledge Jesus as the Messias; the Gentiles will take their place, to be adopted as God’s people, and become docile and faithful.

The disciples spread their garments upon the colt; and our Saviour, that the prophetic figure might be fulfilled, sits upon him [Ibid. 7, and St. Luke xix. 35.], and advances towards Jerusalem. As soon as it is known that Jesus is near the city, the holy Spirit works in the hearts of those Jews, who have come from all parts to celebrate the feast of the Passover. They go out to meet our Lord, holding palm branches in their hands, and loudly proclaiming Him to be King [St. Luke xix. 38]. They that have accompanied Jesus from Bethania, join the enthusiastic crowd. Whilst some spread their garments on the way, others cut down boughs from the palm-trees, and strew them along the road. Hosanna is the triumphant cry, proclaiming to the whole city that Jesus, the Son of David, has made His entrance as her King.

Thus did God, in His power over men’s hearts, procure a triumph for His Son, and in the very city which, a few days later, was to clamour for His Blood. This day was one of glory to our Jesus, and the holy Church would have us renew, each year, the memory of this triumph of the Man-God. Shortly after the birth of our Emmanuel, we saw the Magi coming from the extreme east, and looking in Jerusalem for the King of the Jews, to whom they intended offering their gifts and their adorations: but it is Jerusalem herself that now goes forth to meet this King. Each of these events is an acknowledgment of the kingship of Jesus; the first, from the Gentiles; the second, from the Jews. Both were to pay Him this regal homage, before He suffered His Passion. The inscription to be put upon the cross, by Pilate’s order, will express the kingly character of the Crucified: Jesus of Nazareth, King of the Jews. Pilate, the Roman governor, the pagan, the base coward, has been unwittingly the fulfiller of a prophecy; and when the enemies of Jesus insist on the inscription being altered, Pilate will not deign to give them any answer but this: ‘What I have written, I have written.’ To-day, it is the Jews themselves that proclaim Jesus to be their King: they will soon be dispersed, in punishment for their revolt against the Son of David; but Jesus is King, and will be so for ever. Thus were literally verified the words spoken by the Archangel to Mary, when he announced to her the glories of the Child that was to be born of her: ‘The Lord God shall give unto Him the throne of David, His father; and He shall reign in the house of Jacob for ever.’ [St. Luke i. 32]. Jesus begins His reign upon the earth this very day; and though the first Israel is soon to disclaim His rule, a new Israel, formed from the faithful few of the old, shall rise up in every nation of the earth, and become the kingdom of Christ, a kingdom such as no mere earthly monarch ever coveted in his wildest fancies of ambition.

This is the glorious mystery which ushers in the great week, the week of dolours. Holy Church would have us give this momentary consolation to our heart, and hail our Jesus as our King. She has so arranged the service of to-day, that it should express both joy and sorrow; joy, by uniting herself with the loyal hosannas of the city of David; and sorrow, by compassionating the Passion of her divine Spouse. The whole function is divided into three parts.

From:

Abbot Prosper Gueranger O.S.B.
The Liturgical Year
Passiontide and Holy Week

Translated from the French by Dom Laurence Shepherd O.S.B

Jubilee year 2000
Limited edition

2000, Loreto Publications, Fitzwilliam, NH.

From: www.theliturgicalyear.org

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Dominica in Palmis

ANTIPHON • Hosanna Filio David, sung by the Choeur Gregorien de Paris.



Ad processionem.

ANTIPHON • Pueri Hebraeorum...portantes, Solesmes Gajard.



ANTIPHON • Pueri Hebraeorum...vestimenta, Solesmes Gajard.



Procedamus in Pace



Hymnus ad Christum Regem • Gloria, laus, Solesmes - Gajard.



Responsorium • Ingrediente Domino



Ad Missam

INTROIT ("Entrance Chant") • Domine, ne longe facias.



GRADUAL • Christus factus est, sung by the Monastic Choir of St. Pierre de Solesmes, directed by Dom Jean Claire.



TRACT • Deus, Deus meus, sung by the Choeur Gregorien de Paris.



OFFERTORY • Improperium expectavit cor meum.



COMMUNION • Pater, si non potest sung by the Priests and Seminarians of Saint Thomas Aquinas Seminary



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The Holy Rosary in Latin:



Litaniae Sanctorum:

  • Listening to: Litaniae Sanctorum
  • Reading: Sobre el Domingo de Ramos
  • Watching: Videos de cantos

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Nicolás Gomez Dávila


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:iconxiaooyu:
Xiaooyu 6 days ago  Hobbyist General Artist
thanks for the watch!! :)
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:iconneoconvoy:
Neoconvoy 4 days ago  Student General Artist
You're welcome!
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:iconipoxitye:
Ipoxitye Mar 27, 2014  Hobbyist Traditional Artist
I just now realized I never watched you. I'm sorry.
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:iconneoconvoy:
Neoconvoy Mar 27, 2014  Student General Artist
Don't worry. :)
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:iconokneko:
OKneko Mar 25, 2014  Hobbyist Digital Artist
thank you so much for the watch ^^
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:iconneoconvoy:
Neoconvoy Mar 25, 2014  Student General Artist
You're welcome!
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:iconokneko:
OKneko Mar 26, 2014  Hobbyist Digital Artist
:happybounce: 
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:iconaogaeru:
aogaeru Mar 24, 2014  Hobbyist Digital Artist
Thank you for the watch.^^
Reply
:iconneoconvoy:
Neoconvoy Mar 24, 2014  Student General Artist
You're welcome!
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:iconafro-da-afro:
afro-da-afro Mar 23, 2014  Student Filmographer
thank you for the watchLove 
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